?

Log in

No account? Create an account

Категория: история

Прежде, чем перейти к собственно консультациям, давайте я вам вкратце расскажу, что к чему в этом деле.

Астрология – это не столько наука, сколько искусство, поэтому личность астролога не просто важна, а критична: если разные художники нарисуют ваш портрет, то чья-то работа и стиль вам понравятся, а чья-то – нет. Это не означает, что художник бездарен или необучен (хотя всякое бывает), это просто означает, что вам не стоит заказывать свои портреты у этого художника: не сошлись характерами )))



Для работы астрологу нужны данные вашего рождения: дата, время, место. На основании этих данных составляется гороскоп (натальная карта, натал, радикс): фиксируется положение небесных тел на момент рождения в точке рождения.

И вот здесь мы вляпываемся в очень большую проблему...
Читать дальше...Свернуть )
Нашла занятное видео про лабиринты. Не знаю, насколько идеи автора близки к истине, но инфа интересная – даже для тех, кто не особо интересуется собственно лабиринтами: ещё один кирпичик в копилку фактов, указывающих на то, что мы чего-то важного про свою же историю не знаем. А если мы не знаем свою настоящую историю, то мы не знаем, кто мы есть на самом деле, а отсюда не понимаем, куда нам дальше идти: без прошлого нет будущего...

Что мне нравится в обучении на курсах Оси Мира, так это творческий подход к обучению, то есть, поощрение собственных исследований студентов, а теперь у нас и типа исследовательская группа, и мы всякое разное интересное изучаем: начали с лингвистов, теперь перешли к тиранам, на очереди – маньяки ))
По итогам такого исследования меня попросили написать статью про Бедржиха Грозного. Я постаралась написать её как можно более доступным языком, чтобы было понятно и не-астрологам тоже.


Бедржих Грозный: расшифровка карты дешифровщика

Если вы пробовали изучать иностранный язык, то знаете, что это непросто – особенно если он записывается какой-то непривычной письменностью, например, иероглифами, как китайский: у человека, привыкшего читать кириллицу или латиницу, поначалу в глазах рябит от непонятных черточек и закорючек, которые сложно отличить друг от друга.


Глиняная табличка с хеттской клинописью

Но даже если текст написан привычными знаками, то как его понять, если знакомые знаки не складываются в известные вам слова?

Именно за такую задачу взялся Бедржих Грозный, когда попытался прочитать таблички, найденные в Богазкёе и некоторых других местах Турции и Малой Азии: текст был записан клинописью, уже известной специалистам по Шумеру, Аккаду и Вавилону, но сам язык был непонятен – при попытках чтения получалась какая-то абракадабра.
Неизвестный народ (названный хеттами) явно заимствовал аккадскую клинопись, но использовал её для записи собственного языка, как это часто случалось в истории.

В подобных случаях лингвисты используют компаративный или сравнительно-исторический метод, пытаясь определить, к какой языковой семье принадлежит неизвестный язык: в родственных языках лексика и грамматика более или менее сходны, поэтому зная один язык, можно понять другой – например, «вода» по-русски, «water» по-английски и «Wasser» по-немецки означают одно и то же.

Бедржих Грозный сумел расшифровать неизвестный язык глиняных табличек из Богазкёе, когда заметил, что одна из фраз начиналась с шумерского знака, обозначавшего хлеб, а дальше шло «an e-iz-az-at-te-ni wa-a-tar-ma e-ku-ut-te-ni».
Предположив, что an – это суффикс винительного падежа, а следующее за ним слово является глаголом, и заметив сходство между «e-iz-az-at-te-n» и глаголами edo (латынь) и essen (немецкий) (а по-русски «есть»), а также между «wa-a-tar» и «Wasser», «water», он прочитал эту фразу как «хлеб вы будете есть, воду вы будете пить» – и таким образом положил начало дешифровке хеттского языка, показав его принадлежность к индоевропейской языковой семье, что стало сенсационным открытием в лингвистике и вернуло к жизни целую цивилизацию древнего мира, о которой нам поведали тексты на глиняных табличках.

А теперь давайте попробуем посмотреть натальную карту Бедржиха Грозного, приложить её к его биографии и расшифровать его самого: какие именно качества привели его к работе с древними языками и позволили добиться успеха там, где другие потерпели поражение?

Читать дальше...Свернуть )

PS Товарищи не-астрологи, кто сумел дочитать до конца, вас не очень напрягли астрологические термины? Хотите ещё подобные разборы почитать, чтобы на практике посмотреть, как космограмма в жизни известных людей отыгрывалась?
Или всё это слишком заумно звучит?
Если вы думаете, что в Крыму мои приключения закончились, то сильно ошибаетесь – всё только начиналось!
Выйдя из лабиринта и отдышавшись, я поняла, что мне нужно на семинар к Роману Савельеву rvsavelev – по рунической магии.
Оля мне про этот семинар рассказывала и раньше, но тогда это у меня особого интереса не вызывало – а теперь я поняла, что мне НАДО! Ну, видимо, недаром Один ко мне в лабиринте приходил )))

В общем, едва добравшись до дома, я записалась на семинар, несмотря на то, что а) я понятия не имела, а нафига мне это вообще надо? (ну вот НАДО! и всё тут), и б) это было совсем не дешёвое удовольствие (а я к тому времени уже отказалась от надёжного источника дохода в виде дизайнерства, а денег за консультации ещё не брала и вообще было непонятно, что делать и как дальше жить).
Но когда внутренний голос говорит "НАДО!!!", то лучше не спорить...

В общем, всего через пару недель после возвращения из Крыма я оказалась в посёлке Разино – благо мне до него ехать всего-то километров двадцать, так что жить на базе я не стала, а каждый день ездила. Да, баню и прочие культурные мероприятия я при этом пропускала, но меня бы на них всё равно не хватило: уже на последнем занятии по балто-славянским рунам, пока все внимательно слушали Романа, я лежала на травке, под хмурым балтийским небом, и никаких рун мне уже было не надо... Мне, знаете ли, хватило всего, что там было помимо рун...
А было там много всего, но для начала я вам расскажу про наши местные достопримечательности ;-)

Есть в Калининграде памятник павшим немецким солдатам в Первую Мировую – в просторечии известный как "Пирамида". Выглядит он так:



Рассмотреть поближе можно здесь (полистайте, там фоточки со всех сторон есть).
Про него много всякого мистического рассказывают, в сети можно найти при желании.
Я была тут и до семинара: покрутилась, пожала плечами, да и ушла гулять дальше – ничего такого я там не почувствовала (правда, это было до того, как я всякими "такими" вещами заниматься начала).

Во время семинара мы ездили по разным интересным местам – "интересным" в смысле магии, разумеется, – и Пирамида была нашим первым пунктом назначения.

Читать дальше...Свернуть )
Ну раз есть читатели, то придётся писать. Тем более, что мысли прям глубоко-философские мне выдали в этот раз )))

Всё в мире движется по кругу, даже если движение кажется прямолинейным. Даже время идёт не по прямой, а по спирали: день-ночь-новый день, зима-весна-лето-осень-снова зима. Мир постоянно меняется, поэтому глупо пытаться остановить мгновение или найти какую-то стабильность: равновесие может быть только в движении, как при езде на велосипеде.

Любая попытка остановиться, зацепиться, застыть в неподвижности ни к чему хорошему не приводит: всё живое живо потому, что постоянно движется и меняется, а то, что перестаёт меняться, уже умерло и должно быть неизбежно разрушено, иначе оно начинает мешает всему окружающему, которое продолжает двигаться.

Но так же глупо и суетиться, метаться, подгонять события. На движущемся колесе есть лишь одна неподвижная точка – это ось. Вот отсюда и следует наблюдать за происходящим – сохраняя внутреннее спокойствие: при постоянном движении снаружи, полное спокойствие внутри – "и это тоже пройдёт", как говорят.
Если внутри царит суета и мельтешат мысли, то это нас раздробляет, делает НЕ-цельными – как велосипед с плохо прикрученными деталями. Где-то на ухабах жизни такой велосипед может не выдержать и развалиться на части!

У этого движения нет ни начала, ни конца, а потому нет смысла говорить о «цели»: смысл не в достижении какой-то цели, а в самом движении вперёд, в росте и развитии.
Даже смерть не есть конец жизни. Скорее, жизнь похожа на день, после которого наступает ночь, и мы засыпаем – чтобы снова проснуться наутро. И так продолжается испокон веков и до скончания веков.
А вот тут я уже начинаю злиться и жалеть, что купила колоду...
Во-первых, какой умник переводчик додумался обозвать Астарту Ладой? Нет, я понимаю, составители, конечно, тоже хороши: докопались до богинь племён йоруба и маори, а вот славянских не заметили совсем, но тут, как обычно, во всём виноват Путин, а переводчиков-то кто надоумил???
Ну вот каким боком вот это Лада???

Ещё забавнее, что, кроме Астарты, в колоде есть и Иштар (Сила) – при том, что все мифологические источники дружно утверждают, что "Астарта" – это просто греческая форма имени "Иштар". Которую на разных языках очень по-разному называли вообще-то – и что, на каждое имя отдельную карту делать?

Собственно, сама идея "впихнуть" образы богинь в стандартные рамки колоды Таро мне нравится всё меньше...
Понятно, что Богиня-то одна, просто ликов и имён у неё очень много, но если уж вы взялись раскрывать образ Богини через отдельные лики, так хотя бы не путайте их между собой: Лада – это таки не Астарта, а если уж говорите об Астарте, так берите первоисточник, Иштар, а то вообще бред какой-то получается, как будто у греков своих богинь плодородия и любви не было...

В общем, составители колоды жгут, переводчики отжигают, но другой колоды у меня для вас нет, так что поехали дальше...

Стандартное толкование:
Я, Лада (Астарта), богиня-мать древних славян, языческая богиня любви, плодородия. Я - страстная и преданная женщина. Я - покровительствую любви и продолжению рода. Я - интеллект, обаяние и женское счастье.

Ну а далее очень длинный, но очень поучительный текст, который многое раскрывает и объясняет:

Астарта — богиня, олицетворяющая женское начало

Культ Астарты, как богини возник в глубокой древности там, где зарождалась цивилизация — в Месопотамии. Первые письменные и документальные свидетельства существования этой богини во многом совпадают с самим появлением письменности, поэтому можно легко предположить, что сама традиция поклонения Астарте существовала намного дольше. В целом, несмотря на крайне различные имена Астарты в разных культурах и изменение её роли, можно отметить общие черты, благодаря которым она предстает в едином общем архетипе Богини. А именно — она всегда олицетворяла собой плодородие, женское начало, любовь и красоту.

Также, первоначально Астарта была покровительницей не только традиционно женских «стихий», но и непосредственной власти — это было весьма серьезным отголоском более древних матриархальных традиций. Побороть эти традиции вавилонские, шумерские и аккадские цари смогли лишь в течение двух тысячелетий, постепенно уменьшая роль Астарты в своих пантеонах и, соответственным образом, угнетая роль женщин в обществе.

Читать дальше...Свернуть )
Ну вот даже не знаю, какие у меня тут образы и ассоциации... "Мать-мать-мать!" – повторило эхо...
Придётся, видимо, потом как-то на практике разбираться, в конкретных раскладах – если до них вообще дело дойдёт с этой колодой...
Стандартное толкование:
Я, Изида, древняя египетская богиня Неба, создающая ветер своими крыльями. Первые египетские мистерии были посвящены мне и моему супругу Осирису и легли в основу всех последующих религиозных культов. Я - покровительница оккультного знания и волшебства.
Я - тайна, интуиция и женское сознание.


Изида - греческая транскрипция имени древнеегипетской богини Исе(т) (этимология неизвестна), первоначально местной покровительницы Буто в Дельте, затем, по сопоставлении с богом соседних Бузириса и Мендеса - Озирисом - женское дополнение, сестра и супруга последнего, чему соответствовала и искусственная иероглифическая орфография обоих имен.
Подобно Озирису, Изида дочь Неба (Нут) и Земли (Кеба), олицетворение долины, оплодотворяемой Озирисом - Нилом.

Известен миф об убиении последнего Сетом, поисках его тела, плаче над ним Изиды, погребении его и воспитании её сына Гора в болотах Дельты.
Другой миф представляет её премудрейшей из людей, богов и духов и рассказывает, как ей удалось перехитрить владыку Ра, выпытав у него его сокровенное имя.
Как в древнеегипетской литературе, так и уклассиков (например, у Галена), Изиде приписывалось изобретение различных медицинских средств, магических формул (отсюда её эпитет "великая волшебством"), знание сокровенных вещей и т. п.

Культ её из Буто, потом Мендеса и Бузириса, благодаря илиопольской богословской системе, в которую она вошла, распространился по всему Египту, причем особенно привился в Мемфисе, Копте, где совершались мистерии, Филе, где был оракул её, действовавший еще в V веке по Р. X.
Во время преобладания культа Озирисова цикла в позднейшие времена Египта, с Изидой были сопоставлены женские божества других циклов и номов: Гатор, Баст, Мут, Нейт.
Во время эллинистического синкретизма дело пошло еще дальше, сопоставив с Изидой Астарту и Деметру и др. соответствующие иностранные женские божества.

Читать дальше...Свернуть )

Говоря об Исиде, невозможно не упомянуть о самом мифе, рассказывающем историю борьбы Осириса и Сета, ибо это самая основа египетской культуры:

гор-осирис-исида.jpg

Миф об Осирисе, Исиде, Горе и Сете

Существует несколько вариантов этой легенды. Один из самых распространенных гласит, что Осирис и Исида, брат и сестра, полюбили друг друга еще в чреве матери. Старший брат, Осирис, стал царем и заботился о своем народе, а Исида была его любимой женой. Именно Осирис вывел египтян из состояния дикости, дал им законы, научил почитать богов. Он ввел обработку злаков, положил начало сбору плодов с деревьев и виноградарству. Он много путешествовал по миру, распространяя тайны земледелия, и восхищенные народы отвечали ему преданностью и любовью.

Однако его родной брат, Сет, завидовавший Осирису, возглавил заговор против него. Он и 72 его единомышленника убили Осириса, тело положили в сундук, а затем выбросили его в море. Волны отнесли сундук на берег Финикии, и произошло чудо: из него выросло великолепное дерево. Прибывшая Исида освободила останки царя и, по одному варианту легенды, оживила Осириса и зачала от него сына, а по другому - доставила тело в Египет и укрыла его в болотах.

Читать дальше...Свернуть )

Священные растения Исиды – лотос, кедр, сикомор и роза, которая стала связываться с Исидой в эллинистическую эпоху, вероятно, в результате слияния образа Исиды с образом Афродиты и её символами.
Интересно, что потребность в розах для обрядов и ритуалов была настолько велика, что создалась целая индустрия по выращиванию роз, поскольку это приносило хорошую прибыль. Венок из роз оставляли на могиле как символ Исиды.

С Осирисом и Исидой связывали звезду Сириус (он появлялся накануне разлива Нила, предвещая плодородную почву, богатый урожай и уменьшение угрозы голода), а также Луну и лунный цикл (когда Луна умирает и возрождается). Когда Исида слилась с образами Афродиты и Астарты в римские времена, с ней также стали связывать планету Венеру.

Кроме того, есть узел Исиды, называемый Тиет (Тет), что можно перевести как "благополучие" или "жизнь". Очевидно, что он очень похож на Анкх. Возможно, узел являлся частью одеяния божества, а может быть, и её жриц. Использовался также как погребальный амулет:

Тиет.jpg
Мой немного вольный перевод с английского источника

Исида – это преданность и упорство, готовность перенести любые испытания ради любимого мужа. Магия для неё вовсе не цель, а всего лишь средство воскресить того, кого любишь. Она даже идёт на шантаж бога солнца Ра, чтобы заполучить то, что ей нужно для воскресения Осириса.
Она настолько любит мужа, что принимает его сына от Нефтиды, жены Сета.
В общем, идеал любящей и верной супруги. Богородица.
И какая тут нафик Верховная Жрица???

UPD Кстати, если кто не в курсе, есть довольно обоснованное мнение, что Богородица – это Исида "под псевдонимом". Поскольку в христианстве, в отличие от язычества, не было женского образа богини, то его просто перенесли на единственную женщину, которая подходила для этой цели – Богородицу.
Тем более, что Исида считается как женой, так и матерью верховного мужского божества.
Вот, сравните канонические изображения Исиды и Богоматери:

isis_nursehorus_danto.jpg
Алексей Максимов (1810-1865)          Девушка со снопомЕсть женщины в русских селеньях
С спокойною важностью лиц,
С красивою силой в движеньях,
С походкой, со взглядом цариц,—

Их разве слепой не заметит,
А зрячий о них говорит:
«Пройдет — словно солнце осветит!
Посмотрит — рублем подарит!»

Идут они той же дорогой,
Какой весь народ наш идет,
Но грязь обстановки убогой
К ним словно не липнет. Цветет

Красавица, миру на диво,
Румяна, стройна, высока,
Во всякой одежде красива,
Ко всякой работе ловка.

И голод и холод выносит,
Всегда терпелива, ровна...
Я видывал, как она косит:
Что взмах — то готова копна!

Платок у ней на ухо сбился,
Того гляди косы падут.
Какой-то парнек изловчился
И кверху подбросил их, шут!

Тяжелые русые косы
Упали на смуглую грудь,
Покрыли ей ноженьки босы,
Мешают крестьянке взглянуть.

Она отвела их руками,
На парня сердито глядит.
Лицо величаво, как в раме,
Смущеньем и гневом горит...

По будням не любит безделья.
Зато вам ее не узнать,
Как сгонит улыбка веселья
С лица трудовую печать.

Такого сердечного смеха,
И песни, и пляски такой
За деньги не купишь. «Утеха!»
Твердят мужики меж собой.

В игре ее конный не словит,
В беде — не сробеет,— спасет;
Коня на скаку остановит,
В горящую избу войдет!

Красивые, ровные зубы,
Что крупные перлы, у ней,
Но строго румяные губы
Хранят их красу от людей —

Она улыбается редко...
Ей некогда лясы точить,
У ней не решится соседка
Ухвата, горшка попросить;

Не жалок ей нищий убогий —
Вольно ж без работы гулять!
Лежит на ней дельности строгой
И внутренней силы печать.

В ней ясно и крепко сознанье,
Что все их спасенье в труде,
И труд ей несет воздаянье:
Семейство не бьется в нужде,

Всегда у них теплая хата,
Хлеб выпечен, вкусен квасок,
Здоровы и сыты ребята,
На праздник есть лишний кусок.

Идет эта баба к обедне
Пред всею семьей впереди:
Сидит, как на стуле, двухлетний
Ребенок у ней на груди,

Рядком шестилетнего сына
Нарядная матка ведет...
И по сердцу эта картина
Всем любящим русский народ!

А теперь про женщин космического векаСвернуть )

С праздником нас, девчонки!
На улице весна, подснежники цветут, но лично у меня настроение какое-то непраздничное. Такое ощущение, что либо мы попали обратно в прошлое, либо прошлое как-то прорвалось в настоящее. Хожу по узким улицам, местами все ещё вымощенным брусчаткой, смотрю на старые немецкие дома и думаю, что лет семьдесят назад тут мог ходить мой дед: он где-то в этих местах воевал и медаль получил за взятие Кёнигсберга. Жаль, дед умер ещё до моего рождения, не расспросишь теперь, где именно он проходил.

И тут вот ведь какая штука: не только у меня был дед. И не все деды воевали на НАШЕЙ стороне.
Так стоит ли удивляться, что и 70 лет спустя есть люди, которые свято исповедуют нацизм и истово ненавидят русских?

Кстати, вы знаете, что немцы в своё время создали целую подпольную сеть "борцов за свободу" на той же Украине и в Прибалтике? А потом сдали её американцам, которые очень обрадовались такому подарку.
Так что корни нынешных бандеровцев уходят в те самые времена. Они, их отцы, деды и прадеды ненавидели советскую власть - и активно внедрялись в советские органы власти, в милицию, прокуратуру и прочие части государственного аппарата.
А ещё есть тысячи, десятки, а то и сотни тысяч тех, кто сбежал в ту же Канаду, и сидел там, выжидая удобный момент.

Так что нет, 70 лет назад война вовсе не закончилась – она временно прекратилась по причине подавляющего превосходства одной из сторон. И тем злее ненависть тех, кого недобили наши деды...

Вот, посмотрите документальное расследование одного уголовного дела.

1973 год, Брянская область. В лесу была найдена повешенной восьмиклассница. Преступники не оставили никаких следов, кроме таблички с нацистским лозунгом. Правда, надпись на немецком была сделана с ошибкой…

Откуда взялись фашисты на советской земле и как банду юных нацистов помог разоблачить ветеран войны? Скандальное дело из секретных архивов — в фильме «Недобитки» из цикла «Следствие вели…».




Если уж они даже в советское время позволяли себе такое, то сейчас и тем более чувствуют себя хозяевами положения – по крайней мере, местами.

И, боюсь, рецепт излечения тут только один – выжечь калёным железом эту заразу, перебить тех, кого не добили деды.
Правда, у нас как-то не принято воевать с женщинами и детьми, а тем более убивать их.
Но вот в прошлый раз проявили милосердие – и что получили в ответ?
Даже и не знаю, где в этой задачке правильный ответ – и есть ли он вообще?
В год 70-летия Победы и в День защитника Отечества самое время рассказать эту поучительную историю про киргизского мальчика по имени Абдыкасым.
И когда вы в следующий раз увидите во дворе киргизского парня с метлой или киргизскую девушку за кассой вашего супермаркета, вспомните эту историю: а вдруг их прадедом был Герой Советского Союза Абдыкасым Карымшаков?




За два с лишним десятилетия, прошедшие с момента распада СССР, его бывшие граждане порядком подзабыли понятие «интернационализм».

В условиях кризиса, экономических и идеологических проблем многие стали искать спасение, сбиваясь в стаи по национальному признаку. Чем примитивнее сообщество, тем охотнее оно взывает к «голосу крови».

Герой нашего повествования сегодня попал бы в категорию «гастарбайтеров», «равшанов и джамшутов», к которым российская молодёжь относится с брезгливостью и раздражением.

И вряд ли сам он что-либо возразил бы в ответ, ибо был человеком немногословным. За него сказали бы медали и ордена на груди. Впрочем, сегодня многим неведома цена фронтовых медалей, измеряемая не в долларах и евро, а в человеческом мужестве...

Молчаливый мастер

Согласно древним киргизским преданиям, край земли находится на восточном побережье озера Иссык-Куль.

Именно на «краю земли», в селе Курменты в мае 1909 года в крестьянской семье родился мальчик, которого назвали Абдыкасымом.

У него было обычное детство, такое же, как и у его друзей-приятелей. Как и они, увлекался Абдыкасым соколиной охотой — занятием экзотическим для жителей центральной России, но обычным для живущих на побережье Иссык-Куля.

Кроме того, мальчика тянуло к технике. Любил он возиться с различными механизмами, много времени проводил в колхозном гараже, помогал механикам, осваивая науку не в теории, а на практике. После семи классов школы Абдыкасым отправился в Самарканд, в школу механиков. В родное село вернулся со специальностью механика-водителя и очень быстро стал уважаемым человеком среди односельчан. Про него говорили, что Абдыкасым может починить всё, что угодно, а если надо будет, соберёт автомобиль из примуса и швейной машинки.

Перед самой войной Абдыкасым переехал в город Пржевальск, где стал работать инструктором в автомотоклубе Осоавиахима.

Когда началась Великая Отечественная война, немногословный Абдыкасым отправился в военкомат. Там ему разъяснили — как специалисту Абдыкасыму полагается бронь, и призыву он не подлежит.

Но механик «золотые руки», которому к этому времени было уже за 30, только покачал головой и пояснил — он доброволец и бронь ему не нужна.

Будешь ты летать на Иле задом наперёд...Свернуть )

источник

Ну и, конечно же, с праздником, дорогие мужчины!

Попалась мне тут информация, что царскую семью на самом деле не расстреляли. Более того, царевич Алексей стал известным советским деятелем и многое сделал для своей страны – под именем Алексея Николаевича Косыгина.
Вот, сами посмотрите, кто ещё не видел:




Честно говоря, на мой взгляд уж слишком Косыгин на царевича непохож, но я не спец в таких вопросах, да и люди реально меняются внешне, тут только на анализ ДНК можно полагаться. Ну или как минимум, проверить по медицинским документам Косыгина была ли у него гемофилия.

Впрочем, я не про конспирологию и прочие мифы, а про реального человека – Алексея Николаевича Косыгина, который, оказывается, действительно очень много сделал для нашей страны. За что ему низкий поклон и светлая память – и неважно, царских ли он был кровей или рабоче-крестьянских.
Кстати, сегодня у него день рождения. Давайте вспомним этого незаурядного человека и скажем ему спасибо!

В годы перестройки чуть ли не первой ассоциацией к "советской армии" стала "дедовщина". А стройбаты так и вовсе были кошмаром мам и призывников.
И да, дедовщина таки была (и много чего ещё, не соответствующего светлому образу строителя коммунизма тоже было), но утверждать, что советская армия стояла на дедовщине и в стройбатах служили чёрт знает кто чёрт знает как, таки несправедливо. Потому что было и по-другому тоже.

Когда кто-то пытается рисовать вам мир исключительно двумя цветами, то это стопудовая пропаганда!

А вот это реальная история:


После 49-дневного дрейфа в Тихом океане измождённые советские солдаты заявили американским морякам: нам нужны только топливо и продукты, а до дома мы доплывём сами.



Советские воины, дрейфовавшие на барже с 17 января по 7 марта 1960 года (слева направо): Асхат Зиганшин, Филипп Поплавский, Анатолий Крючковский, Иван Федотов. Фото: РИА Новости / Рудольф Кучеров

Баржа Т-36

«Героями не рождаются, героями становятся» — эта мудрость как нельзя лучше подходит к истории четвёрки советских парней, потрясшей мир весной 1960 года.

Молодые ребята не рвались к славе и известности, не мечтали о подвигах, просто однажды жизнь поставила их перед выбором: стать героями или умереть.

Январь 1960 года, остров Итуруп, один из тех самых остров Южно-Курильской гряды, которыми по сей день грезят японские соседи.

Из-за каменистого мелководья доставка грузов на остров кораблями крайне затруднена, и поэтому функцию перевалочного пункта, «плавучего причала» у острова выполняла самоходная танкодесантная баржа Т-36.

За грозным словосочетанием «танкодесантная баржа» скрывался небольшой кораблик водоизмещением сто тонн, длина которого по ватерлинии составляла 17 метров, ширина — три с половиной метра, осадка — чуть более метра. Максимальная скорость баржи составляла 9 узлов, а удаляться от берега, не подвергаясь риску, Т-36 могла не более чем на 300 метров.

Впрочем, для тех функций, что баржа выполняла у Итурупа, она вполне подходила. Если, конечно, на море не было шторма.



Пропавшие без вести

А 17 января 1960 года стихия разыгралась не на шутку. Около 9 часов утра ветер, достигавший 60 метров в секунду, сорвал баржу со швартовки и стал уносить её в открытое море.

Те, кто остался на берегу, могли лишь наблюдать за отчаянной борьбой, которую вели с разгневанным морем люди, находившиеся на борту баржи. Вскоре Т-36 исчезла из виду…

Когда шторм стих, начались поиски. На берегу были найдены некоторые вещи с баржи, и военное командование пришло к выводу, что баржа вместе с находившимися на ней людьми погибла.

На борту Т-36 в момент её исчезновения находились четверо солдат: 21-летний младший сержант Асхат Зиганшин, 21-летний рядовой Анатолий Крючковский, 20-летний рядовой Филипп Поплавский и ещё один рядовой, 20-летний Иван Федотов.

Родным солдат сообщили: их близкие пропали без вести при исполнении воинского долга. Но за квартирами всё-таки установили наблюдение: вдруг кто-то из пропавших не погиб, а попросту дезертировал?

Но большинство сослуживцев ребят полагали, что солдаты сгинули в океанской пучине…

Читать дальше...Свернуть )

источник

PS Кстати, после этой статьи не могу не вспомнить разные американские книги и фильмы про выживание после всяких там катастроф и прочего. Пожалуй, самый последний нашумевший пример - "Голодные игры". Ну вот хоть убейте, не могу представить наших подростков на их месте... Хотя нет, нынешних, пожалуй, уже могу - правда, далеко не всех.
Что весьма обнадёживает: несмотря на оголтелую пропаганду западных ценностей и ударное внедрение капитализма уже пятую(!!!) пятилетку, далеко не все стали жить по принципу "человек человеку - волк". А именно это и есть наше сверх-оружие, которое и нужно передать следующим поколениям.
Мощная таки вещь, этот коллективный разум в форме интернета. Вот попалась мне случайно статья некоего Константина Душенова, я её запостила, на что уважаемый avr_mag заметил, что смотрел фильм этого самого Душенова про сионизм.
Фильм нашёлся на ЮТюбе, но смотреть я его не стала, ибо два часа просто бла-бла-бла не выдержу. Зато ЮТюб в подборке похожих фильмов по теме предложил вот этот, что уже совсем другое дело!



Описание там такое:

Этот уникальный фильм "Империализм и Сионизм" был создан в начале 70-х годов по поручению Политбюро ЦК КПСС и при содействии КГБ СССР. В нем были представлены документы и факты потрясающей разоблачительной силы.Однако показ в широком прокате был отложен, а позднее, уже в период перестройки, почти все напечатанные копии его были уничтожены. Настоящий фильм был найден и восстановлен в 1999 г.
Центральная Студия документальных фильмов, Москва, 1973
Режиссер: Б.Л.Карпов, Д.А.Жуков

Иосиф Сталин о сионизме: «Многие дела нашей партии и народа будут извращены и оплеваны прежде всего за рубежом, да и в нашей стране тоже. Сионизм, рвущийся к мировому господству, будет жестоко мстить нам за наши успехи и достижения. Он все еще рассматривает Россию как варварскую страну, как сырьевой придаток. И мое имя тоже будет оболгано, оклеветано. Мне припишут множество злодеяний.
Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить наш Союз, чтобы Россия больше никогда не могла подняться. Сила СССР - в дружбе народов. Острие борьбы будет направлено прежде всего на разрыв этой дружбы, на отрыв окраин от России. Здесь, надо признаться, мы еще не все сделали. Здесь еще большое поле работы.
С особой силой поднимет голову национализм. Он на какое-то время придавит интернационализм и патриотизм, только на какое-то время. Возникнут национальные группы внутри наций и конфликты. Появится много вождей-пигмеев, предателей внутри своих наций..."


"Мне нестерпимо жаль если я разочарую наивного читателя верившего всегда, что какой-то злой Папа или Курфюрст злоумышленно заключил нас (евреев) в гетто. Гетто создали мы сами по нашей доброй воли"
Сионист-террорист Жаботинский.

"...Вы израильтяне не должны быть сердобольными. Вы убиваете своего врага. Вы не должны сочувствовать ему до тех пор пока мы не уничтожим так называемую арабскую культуру на развалинах которой мы построим собственную цивилизацию..."
Сионист-террорист Менахем Бегин

Ну да, можно, конечно, сказать, что это всё советская пропаганда и тыпы... Но сорок лет спустя, после всего, что за эти сорок лет было, фильм смотрится совсем по-другому.
Цитата из товарища Сталина особенно впечатляет: он ведь как в воду глядел!
А также весьма впечатляют кадры, снятые в 1957 году у синагоги в Москве, где стрелками указаны агенты израильской разведки. Невольно начинаешь думать, а так ли неправ был товарищ Сталин, подозревая еврейских докторов в измене? И своей ли смертью он умер...
Ну и там ещё много всякого интересного, имеющего самое непосредственное отношение к ныне происходящим событиям – особенно если слушать внимательно и шевелить извилинами.

Впрочем, для особо горячих голов хотелось бы напомнить, что евреи за жидов не ответчики: прямо сейчас на Донбассе воюет "Еврейский батальон" – на стороне антифашистов, разумеется, а не Бени Коломойского.

Да и вопли "Россия для русских!" – это то же самое, что "Украина понад уси!" и "Deutschland uber alles!"
Поэтому, прежде чем кричать, скакать и прочей потенциально опасной ерундой заниматься, следует хорошенько подумать, а кому ваши действия будут на руку.

Так что посмотрите фильм, очень рекомендую. Ну а если у кого совсем уж времени нет, то хотя самый конец, где-то на 1:09 посмотрите.

Недочеловек — это биологическое существо, созданное природой, имеющее руки, ноги, подобие мозга, с глазами и ртом. Тем не менее, это ужасное существо является человеком лишь частично. Оно носит черты лица подобные человеческим — однако духовно и психологически недочеловек стоит ниже, чем любое животное.

Внутри этого существа — хаос диких, необузданных страстей: безымянная потребность разрушать, самые примитивные желания и неприкрытая подлость.

Недочеловек — и ничего более!

Не все те, которые носят человеческое обличие, являются одинаковыми.

(больше картинок и продолжение литературного шЫдевра здесь)

Думаете, это Гитлер придумал?
Или, может, Геббельс? Ведь это же в Германии, после прихода к власти нацистов, были впервые приняты расовые законы? Ведь это же там принудительно стерилизовали или физически уничтожали "неполноценных": психически больных, калек, умственно отсталых и прочие "отбросы общества"?
Если вы думаете, что недочеловеков придумали нацисты в Германии, то давайте-ка я вам кое-что расскажу.

Жила-была девочка из неблагополучной семьи (отец их бросил). Её мать обвинили в аморальном поведении, занятии проституцией и заболевании сифилисом и отправили в исправительное заведение для слабоумных и эпилептиков. А девочку удочерила "благополучная" семья, девочка ходила в школу, училась, росла, а в 17 лет её изнасиловали, и она забеременела. Насильником был племянник её приёмных родителей.

Что сделали приёмные родители? Они отправили девочку в то же исправительное заведение, куда ранее попала её мать, заявив, что девочка-то умственно отсталая, не поддаётся исправлению и... ну, мягко говоря, легкого поведения.
Девочка родила дочь. Дочь забрали всё те же приёмные родители (родная кровь как никак). Девочка росла вполне нормальной, умственной отсталости не проявляла и достаточно хорошо училась в школе, но в возрасте 8 лет умерла от энтероколита.

Думаете, это конец истории?
Нет, самое интересное ещё впереди.
После рождения дочери (которую тут же насильно забрали), молодую женщину насильно же стерилизовали.
На каком основании?
А на основании закона о стерилизации неполноценных граждан.

[Как вы думаете, где и когда произошла эта история?]

Эта история произошла вовсе не в 30-е годы в нацистской Германии, а в 1924 году в штате Вирджиния. Это был первый случай применения недавно введённого закона Racial Integrity Act of 1924.

Молодую женщину звали Кэрри Бак (на фото слева). Вскоре после стерилизации её выпустили на свободу, она вышла замуж и прожила долгую жизнь – умерла в 1983 году. За это время с ней встречались разные журналисты и исследователи, и все они нашли её вполне нормальной, а не умственно отсталой.

Думаете, это конец истории? Не совсем.
У Кэрри была сестра Дорис. Однажды Дорис попала в больницу с аппендицитом. Вместе с воспалённым аппендиксом добрые доктора вырезали ей и лишние органы – а зачем неполноценному отребью плодиться?
Пациентку не только не спросили о согласии на такую операцию, но и вообще не сказали ей об этом ни слова. Она вышла замуж и долго пыталась забеременеть. Причина неудачи выяснилась гораздо позже...

Сёстры Бак были вовсе не единственными жертвами.
На основании этого "Закона о стерилизации" в штате Вирджиния были стерилизованы ТЫСЯЧИ людей. Впрочем, Вирджиния вовсе не была чемпионом в деле стерилизации – на первом месте была Калифорния, где почти ДВАДЦАТЬ ТЫСЯЧ человек были стерилизованы без их согласия (в основном латиносы и негры).

Вообще, США стали первой страной в мире, где в 20-е годы приняли законы о принудительной стерилизации "неполноценных". Неполноценными считались в основном умственно отсталые, эпилептики и психически больные, но не только. Стерилизации подвергали и прочих "недочеловеков": калек, слепых, глухих, а также "цветных" – то бишь, негров, индейцев и прочих не-белых.
ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ человек были стерилизованы не только без их согласия, но и вообще без их ведома. Например, во время родов "неполноценную" женщину могли и стерилизовать заодно. С заключёнными и пациентами психиатрических клиник и вообще не церемонились. Всего в 33 штатах были стерилизованы более 65 тысяч человек, причём около трети из них в одной только Калифорнии. А может, жертв было ещё больше. Статистика, она такая статистика, особенно в оплоте демократии.

Думаете, стерилизация недочеловеков – это самая дикая дикость?
Нет, не самая. Во всяком случае, на мой взгляд. По мне, самая дикая дикость – это выкапывание из могил тех, кого подозревали в том, что их кровь была не совсем "чистой" (расово неполноценные ублюдки, ага), и их перезахоронение на кладбищах отдельно от белых сверхчеловеков.

По-моему, до этого даже фашисты не додумались. Нацисты вообще практически ничего нового в этой области (да и в других подобных областях) не придумали, а просто стали делать то, что уже делали до них американцы и другие белые сверхчеловеки.
При этом преступления гитлеровцев названы преступлениями против человечества и осуждены, а про аналогичные деяния других западных стран не очень-то и говорят.

А ведь несмотря на то, что Гитлера разгромили в 1945, последняя принудительная стерилизация в США была проведена... в 1981 году. Это по официальным данным. А фактически, в результате недавно проведенного расследования, выяснилось, что за период с 2006 по 2010 год в одной калифорнийской тюрьме были стерилизованы как минимум 148 женщин. Предположительно, стерилизация была добровольной, вот только, как вы понимаете, добровольность может быть и принудительной.
И сдаётся мне, что если покопать как следует, эта тюрьма окажется отнюдь не единственной, где продолжают принудительно стерилизовать заключенных даже ПОСЛЕ официального прекращения этой бесчеловечной практики.

Но и это ещё не всё!
Стерилизовать неполноценных в США впервые предложили ещё в... 1849 году. Тогда не получилось, но уже в 1897-1909 несколько штатов (Мичиган, Индиана, Пенсильвания, Вашингтон и Калифорния) принимают или пытаются принять закон о принудительной стерилизации умственно неполноценных людей. В 1927 году Верховный Суд США (!!!), рассматривая дело Кэрри Бак, решил, что стерилизация умственно отсталых не нарушает Конституцию. Судья Оливер Вендел Холмс обосновал это решение так:

Для всего мира будет лучше, если, вместо того, чтобы ждать казни дегенератов-отпрысков за совершение преступлений или позволить им голодать из-за их скудоумия, общество предотвратит продолжение рода тех, кто явно не годится для этой цели.

В результате такой политики, к 1965 году 30% женщин в Пуэрто-Рико (которое официально даже не является одним из штатов США) были неспособны иметь детей. А потому что эти необразованные бедняки плодились как кролики, ибо их католическая вера запрещала им любые средства предохранения. Ну надо же было с этим что-то делать, верно?

Вы ещё сохранили способность удивляться хоть чему-нибудь?
Ну, тогда следующий интересный факт: в 1970 году администрация Никсона приняла закон, предлагавший широкомасшабную стерилизацию американцев с низкими доходами, в основном, "цветных" женщин. Как выяснилось позже, многие "врачи" фактически проводили стерилизацию без согласия пациентов.
Недавно правительство США признало, что в 1973-1976 годах почти три с половиной тысячи индеанок были стерилизованы без их согласия, причём 36 из них были моложе 21 года – несмотря на закон, запрещающий стерилизацию лиц до 21 года. В целом, от четверти до половины индейских женщин были принудительно стерилизованы с 1970 по 1976, причём выбирались в основном чистокровные индеанки.

НУ И КТО ПОСЛЕ ЭТОГО НАСТОЯЩИЕ ФАШИСТЫ?



Это необходимо знать всем, а потому просьба эту информацию распространять как можно шире.
Мы должны понимать, с кем мы на самом деле воюем.


От общего описания белых и чёрных, перейдём к отдельным замечательным личностям. Фигура Сесиля Родса, несомненно, возвышается над всем африканским континентом - не так часто один человек оказывал такое огромное влияние на судьбу целых народов.


Родс, Сесил Джон (Rhodes, Cecil John) (1853-1902 гг.) – родился в Бишопс-Стортфорде (Англия), пятый сын в семье священника. Мальчик рос слабым и болезненным, и в надежде укрепить его здоровье родители отправили семнадцатилетнего подростка в Южную Африку, где на хлопковой ферме в Натале работал старший брат Родса.

Через год братья уехали в Кимберли, где преуспели в добыче алмазов. На алмазных приисках Родс близко сошелся с Чарльзом Раддом. В 1873 г. Родс уехал обратно в Англию, где поступил в Ориэл-колледж в Оксфордском университете. Отучившись один семестр, вернулся в Южную Африку и возобновил обучение в 1876 г. Учеба то и дело прерывалась поездками в Африку, поэтому диплом Родс получил только в 1881 г. В колледже он вступил в масонскую ложу и оставался ее членом всю жизнь.

В 1874-75 гг. алмазный прииск в Кимберли переживал период упадка: под слоем рыхлой желтой породы оказалась твердая голубая порода и многие старатели решили, что шахты истощены. На самом деле именно голубая порода является алмазоносной и теперь известна как «кимберлит». Кроме того, подземные воды заливали наиболее глубокие шахты, затрудняя добычу. Несмотря на это, Родс верил, что шахты еще не выработаны. При финансовой поддержке Ротшильда, он активно скупал участки, воспользовавшись падением цен. В 1880 г. его компания «Де Бирс» стала крупнейшей на прииске: на ее долю приходилось 90% мирового производства алмазов. Фактическая монополия на добычу алмазов позволяла Родсу контролировать продажу камней, не допуская падения цен. Группа компаний «Де Бирс» до сих пор является крупнейшей на рынке алмазов.

В 1877 г. Западный Грикваленд вошел в состав Капской колонии и получил шесть мест в парламенте Кейптауна. В 1880 г. Родс стал депутатом парламента от Баркли-Вест, района с преимущественно бурским населением. В отличие от многих британских поселенцев Родс терпимо относился к бурам, считая, что все цивилизованные (т.е. белые) люди должны иметь равные права, чем и заслужил поддержку буров. Работа Родса в парламенте помогла отменить большинство законов, которые дискриминировали бурское население колонии. Родс также выступал за обучение языку африкаанс в школах и выделил на это средства.

Родс считал, что англо-саксы – избранная нация и мечтал о максимальном расширении британских колоний. В своем завещании он написал: «Я утверждаю, что мы – лучшая в мире порода людей и чем большую территорию мы населяем, тем лучше для человечества». Родс хотел, чтобы все «белые» британские колонии (Канада, Австралия, Новая Зеландия и Капская колония) имели представителей в британском парламенте, а также надеялся убедить американцев стать частью такого «англоговорящего» содружества. Он предлагал максимальное самоуправление для колоний, в отличие от прямого и непосредственного управления.
[дальше]

Город Кимберли стоит на "Большой дыре" - алмазной шахте. Именно здесь сделал своё состояние Родс - и именно он был одним из основателей компании Де Бирс.


Он предлагал максимальное самоуправление для колоний, в отличие от прямого и непосредственного управления из Лондона.
Все свое богатство и влияние Родс использовал для расширения британских владений в Африке, мечтая захватить всю Африку, «от Кейптауна до Каира». Британское правительство, не имея средств для дальнейшего расширения колоний, тем не менее оказывало Родсу политическую поддержку: он на свои деньги организовывал экспедиции и захватывал для Британии земли, не пуская на них немцев, португальцев и буров. Родс получал от самых влиятельных местных вождей концессии на разработку полезных ископаемых, добивался присутствия там британских представителей и объявления территории приисков британским протекторатом. Капитал Родса делал возможным захват земель, а присутствие британских властей обеспечивало стабильность и безопасность на этих территориях, что привлекало новых инвесторов – именно это сочетание финансов и колониальной политики империи давало Родсу преимущество над другими компаниями, занимавшимися добычей золота и прочих полезных ископаемых.

В 1888 г., по настоянию Родса, Джон Моффат, сын миссионера Роберта Моффата, который был другом Мзиликази и Лобенгулы, убедил Лобенгулу подписать договор, разрешающий матабеле переписку или переговоры с любой иностранной державой только с согласия британского верховного комиссара в Южной Африке. Договор вызвал недовольство Трансвааля и Португалии, но Британия настаивала на его законности. Представители Родса также убедили Лобенгулу подписать несколько концессий на разработку полезных ископаемых, решающей из которых стала концессия Радда. По этой концессии, в качестве компенсации Лобенгула получал тысячу ружей, десять тысяч патронов к ним, пароход и сто фунтов стерлингов в месяц. Короля заверили, что количество старателей не превысит десяти человек. Лобенгула не знал, что это условие не внесено в текст договора, зато там записано, что добывающие компании имеют право производить любые действия, необходимые для осуществления их деятельности. Когда король обнаружил действительное содержание концессии, то попытался ее оспорить, но британское правительство его протесты проигнорировало.

В 1889 г., именно на основе концессии Радда, Родс получил королевскую хартию и создал Британскую южно-африканскую компанию (БЮАК). Хартия давала БЮАК право управлять территориями от реки Лимпопо до великих озер Центральной Африки, включая создание полицейских отрядов, а также право заключать новые договора и концессии. Родс расширил территорию компании, получив земли к северу от реки Замбези (концессия короля Леваники) и вокруг озера Мверу (концессия Казембе). Родс также хотел присоединить Бечуаналенд к землям БЮАК, но три короля племен тсвана, включая Каму III, поехали в Лондон и добились для своих королевств сохранения статуса британского протектората. «Как унизительно – потерпеть полное поражение от этих негритосов», – заметил по этому поводу Родс.

В 1890 г. отряд первопроходцев во главе с Джеймсоном основал на территории северного Машоналенда Форт-Солсбери (ныне столица Зимбабве Хараре) и Форт-Виктория (ныне Масвинго). В 1893-94 гг. белые поселенцы спровоцировали военные действия и наголову разбили численно превосходящую, но плохо вооруженную армию Лобенгулы. В 1895 г. завоеванная территория официально получила название «Родезия» в честь Сесила Джона Родса. Во время Второй войны с матабеле (1896-97 гг.), узнав о том американский разведчик Фредерик Расселл Бернхэм убил Умлимо, Родс безоружным вошел в крепость матабеле в холмах Матопо и убедил воинов сложить оружие, таким образом закончив войну и добившись мирного соглашения. Это был последний триумф Родса, достигнутый уже после того, как он был вынужден уйти в отставку с поста премьер-министра в результате провала рейда Джеймсона (см. Джеймсон, Линдер Старр).

Родс на переговорах с вождями матабеле


В качестве премьер-министра Капской колонии (1890-95 гг.) Родс способствовал принятию законов в интересах владельцев шахт и промышленных предприятий.

Во время англо-бурской войны Родс находился в осажденном Кимберли (1899-1900 гг.). Умер в Мойценберге (Капская колония) в 1902 г.
Родс несомненно был личностью незаурядной и оценки его жизни и деятельности весьма противоречивы: одни им восхищаются, другие его ненавидят. Современники говорили, что он умел располагать к себе людей и в то же время был жестким и расчетливым дельцом. О его личной жизни практически ничего неизвестно. Он никогда не был женат, отговариваясь занятостью, предпочитал исключительно мужское общество и даже слыл женоненавистником – на основе чего некоторые считают Родса гомосексуалистом. Известно, что Невил Пикеринг был его очень близким другом. Когда Пикеринг пострадал в результате падения с лошади, Родс бросил все дела и шесть недель ухаживал за ним, пока тот не умер у него на руках. На этом основании некоторые считают Пикеринга любовником Родса, хотя никаких прямых свидетельств этого не обнаружено ни в дневниках Родса, ни в его переписке.
В последние годы жизни Родса преследовала известная авантюристка Екатерина Радзивилл, урожденная Екатерина Адамовна Ржевуская (1858-1941 гг.). Она утверждала, что обручена с Родсом и является его любовницей. Родс отверг ее домогательства, и Радзивилл обвинила его в мошенничестве. Родсу пришлось давать показания, но суд его полностью оправдал и приговорил Радзивилл к тюремному заключению.

Могила Родса в священных для матабеле холмах Матопо
Родс, один из самых богатых людей своего времени, завещал шесть миллионов фунтов стерлингов для учреждения стипендии, позволяющей студентам из Германии и стран, которые входили в состав Британской империи либо являлись британскими колониями, учиться в Оксфорде. В частности, стипендиатами Родса были Билл Клинтон и Билл Фулбрайт, основатель Фулбрайтовской программы обмена. Целью стипендии Родса является обучение будущих лидеров – президентов и премьер-министров.

В первом завещании, написанном до того, как Родс накопил огромное состояние, он хотел основать тайное общество:
«Для основания и развития тайного общества, настоящей целью которого будет распространение власти Британии на весь мир, улучшение эмиграции из Соединенного королевства и колонизация британскими подданными всех земель, где средства к существованию могут быть добыты энергичностью, трудом и предприимчивостью, в особенности захват британскими поселенцами всего африканского континента, Святой Земли, долины Евфрата, островов Кипра и Крита, всей Южной Америки, островов Тихого океана, еще не принадлежащих Великобритании, всего Малайского архипелага, побережья Китая и Японии, полное возвращение Соединенных Штатов Америки в состав Британской империи, а также введение системы представительства колоний в Имперском парламенте, что позволит связать воедино всех членов империи, и, наконец, основание такого могущественного государства, которое сделало бы невозможными войны и действовало в интересах всего человечества».

Принадлежащие ему земли на склонах Столовой горы Родс завещал народу Южной Африки. Часть территории ныне занимает Кейптаунский университет (где в частности находится клиника Гроте-Схюр, в которой в 1967 г. Кристиан Барнард впервые в мире осуществил операцию по пересадке сердца), часть засажена садами Кирстенбош, а большая часть является заповедником. На склоне пика Дьявола, на излюбленном месте прогулок Родса, откуда открывается вид на север и восток, в направлении Каира, поставлен мемориал Родса. Дом Родса, Гроте-Схюр, стал правительственной резиденцией (см. Гроте-Схюр).

Родс хотел, чтобы его похоронили в холмах Матопо. Несмотря на то, что эти холмы – священное место для амандебеле, его желание было исполнено: могила Родса находится в национальном парке Матопо, рядом похоронены Линдер Старр Джеймсон и тридцать четыре дозорных, погибших на реке Шангани.


продолжение следует
Про белых здесь

Амандебеле (или «ндебеле») – народность, относящаяся к южно-африканским банту. В 20-х гг. XIX в. Мзиликази, один из вождей короля зулусов Чаки, поссорился с королем и бежал, уведя с собой своих людей, клан Кумало. Мзиликази с отрядом численностью около пятисот человек, двинулся на запад, через Драконовы горы, и основал поселение Млаландлела (возле нынешней столицы ЮАР, Претории). Стычки с местными племенами вынудили Мзиликази пойти дальше на запад, в междуречье Вааля и Лимпопо.
В 1838 г. был вытеснен оттуда бурами. Тогда Мзиликази двинулся на север и отвоевал у племен шона территорию, которая стала известна как Матабелеленд (запад и юго-запад современного Зимбабве, между реками Лимпопо и Замбези). Амандебеле построили там краали, включая королевский крааль Булавайо. Занимались разведением крупного рогатого скота и набегами на соседние племена.


Жизнь в Булавайо в конце 19-го века

Следуя принципам короля Чаки, Мзиликази создал военизированное общество со строгой иерархической структурой, нацеленное на войны и грабительские набеги. Все мужчины были воинами и принадлежали к импи, боевому отряду с собственной формой и определенным цветом щитов. Сражались пешими, используя длинные щиты, покрытые буйволиной кожей, и короткие копья-ассегаи. Воинственные амандебеле регулярно совершали набеги на соседние племена, угоняя скот и захватывая пленных.

[дальше]В результате миграций и завоеваний многочисленные местные кланы влились во вновь образованную народность. Мзиликази установил разделение общества на три группы: занзи, энла и холе. Занзи были чистокровными зулусами и составляли правящую элиту. К энла принадлежали те, кто присоединился к Мзиликази до прихода в Матабелеленд – в основном, представители племен сото, венда и тсвана. Численностью они превосходили занзи. Наиболее многочисленной группой были стоявшие на самой нижней ступени общественной иерархии холе, в которую вошли сото, тсвана и шона. Холе делились на две группы: в одну входили добровольно присоединившиеся племена, в другую – пленники и юноши, присланные вождями покоренных племен для службы в отрядах Мзиликази. Кроме того, ассимиляция местных племен происходила благодаря широко распространенной полигинии, когда воины брали в жены захваченных в набегах девушек.

Покоренных шона амандебеле считали своими рабами. Жестокое обращение амандебеле с порабощенными племенами стало одним из предлогов для захвата Матабелеленда британцами.

Название «матабеле» или «матебеле» для амандебеле буры и британцы заимствовали у местных племен. На языке сетсвана «ма» – приставка, обозначающая «народ». Аналогично, «ама» означает «народ» на языках нгуни.
В XX в., после прихода к власти Роберта Мугабе, представителя численно превосходящего племени шона, амандебеле подвергаются преследованиям правительства Зимбабве.



Семья готтентотов готовится откочевать

Готтентоты – название происходит от нидерландского hottentot («заика») и отражает щелкающие звуки, характерные для языков центральнокойсайской семьи. В Намибии и ЮАР термин «готтентот» приобрел оскорбительный оттенок и заменен на «кой-коин». В русском языке термин «готтентот» оскорбительного оттенка не имеет.

Готтентоты традиционно делились на две крупные группы: нама и капские готтентоты, которые в свою очередь делились на племена. В настоящее время капские готтентоты как отдельная этническая группа не существуют, поскольку большинство племен были истреблены и ассимилированы европейцами в XVIII – начале XIX вв.

Антропологически готтентоты вместе с бушменами относятся к бушменской или капоидной расе, отличительными признаками которой являются желтовато-бурая кожа, плоское небольшое лицо, темные глаза и волосы, монгольский разрез глаз, широкий нос с низкой переносицей, рост ниже среднего, рано развивающаяся сильная морщинистость кожи, курчавые короткие волосы, выраженное отложение жира на ягодицах (стеатопигия), особенно у женщин.

До прихода европейцев населяли юго-западное побережье Африки, от реки Фиш на востоке до центральных нагорий Намибии на севере. В отличие от бушменов, находившихся на первобытнообщинной стадии развития, готтентоты разводили коров и овец, а также умели плавить руду, изготовляли железные наконечники для стрел и копий. Захваченных в плен противников обращали в рабов.
В 1798-1850-х гг. несколько племен нама образовали раннефеодальное объединение, которое возглавил вождь по имени Йонкер Африкаанер. Под его властью оказалась вся южная и центральная Намибия, где и сейчас проживают большинство нама, часто смешанно с племенами дамара и гереро.

В 1884 г. Германия объявила Намибию своим протекторатом, поскольку Британия не спешила ее колонизировать. У местных племен насильственно отбирали земли, и в 1903 г. нама и гереро подняли восстание, которое было жестоко подавлено немецкими войсками. Часть повстанцев перешла пустыню Калахари, воспользовавшись предложением Британии получить убежище в Бечуаналенде (современная Ботсвана). В 1904-1907 гг. германские войска уничтожили 80% гереро и 50% нама, выживших заставили работать в концлагерях. Согласно докладу ООН, к 1908 г. было уничтожено 75000 человек – событие, расцениваемое ООН как акт геноцида, что было признано Германией в 2004 г. (так называемый «Геноцид племен гереро и нама»). (про это я уже писала здесь)


Готтентоты в немецком лагере - фото из Федерального архива Германии


Шона – народность, проживающая в основном в Зимбабве и сопредельных районах Мозамбика. Говорят на языке шона, относящемся к языковой группе банту. Традиционно занимаются земледелием (выращивают просо, кукурузу, сорго, арахис, тыкву, сладкий картофель, бобовые) и отчасти скотоводством. Разделены на отдельные кланы, из которых основными являются зезуру, маньика, каранга, корекоре и ндау. Президент Зимбабве Роберт Мугабе принадлежит к клану зезуру. Задолго до прихода европейцев достигли высокого уровня развития, добывали золото и железо, торговали, строили города (см. Мономотапа).






продолжение следует
Если вы эту тему пропустили, то самое начало этой долгой истории здесь

За рамками художественного повествования, даже основанного на исторических фактах, всегда остаётся ещё множество этих самых фактов. Именно поэтому я составила «Комментарии» к книге «Настоящие мужчины». Отдельными разделами из этих комментариев я с вами и поделюсь: в качестве пищи для размышлений на тему «белые и чёрные».

А если вам кажется, что все эти разговоры про белых и чёрных лично к вам никакого отношения не имеют, то... «подумайте ещё раз»!
К этому вопросу мы вернёмся в самом конце данной темы.
Просто имейте в виду, что я вам тут не просто так сказки рассказываю про всяких тибетцев и африканцев (я ведь тоже не в Тибете живу и не в Африке).


Семья буров, 1886 г.
    
Буры (от голландск. Boer, «фермер») или африканеры – потомки европейских колонистов, в основном голландских, фламандских и фризских кальвинистов, а также немецких протестантов и французских гугенотов, которые бежали из Европы, спасаясь от религиозных преследований.

В 1652 г. Голландская Ост-Индская компания основала на мысе Доброй Надежды поселок. Порт Капштадт служил удобной стоянкой на пути в голландские колонии и быстро превратился в процветающую, хотя и замкнутую колонию. У поселенцев появился свой диалект – тааль, а затем и язык – африкаанс.

Во время наполеоновских войн Франция оккупировала Голландию. Воспользовавшись этим, Британия, под предлогом войны с Францией, захватила Капскую колонию, а также прочие восточные владения Голландии, попутно уничтожив голландский флот.
В 1814 г., после поражения Наполеона, Капштадт официально превратился в Кейптаун, столицу Капской колонии, за что Голландия получила шесть миллионов фунтов стерлингов.
[дальше]
Буры традиционно жили патриархальными общинами, были очень набожны, не любили чужеземцев, жестоко обращались с местным населением. Британские порядки пришлись бурам не по душе: прежде всего, им не нравилась антирабовладельческая политика Британии, подрывавшая бурскую экономику, основанную на труде рабов. Кроме того, в колонии стали насаждать английский язык, обучали на нем в школах, упразднили голландские суды, разрешили въезд британским колонистам.

В 1833 г. британский парламент отменил рабство. Невольников государство предлагало выкупить, но по слишком низким ценам, к тому же за деньгами надо было ехать в Лондон. Отмена рабства разорила многих бурских фермеров. Кроме того, их донимали набеги местных племен. В конце концов, буры решили покинуть Капскую колонию и основать собственное государство на территории, неподвластной Британии.

Буры послали несколько разведывательных отрядов и в конце концов решили идти на северо-восток. В 1836 г. первые двести переселенцев во главе с Хендриком Потгитером пересекли реку Оранжевую – так начался Великий трек, исход буров из Капской колонии, который продолжался около десяти лет. Британские власти пытались удержать буров, запретив им отказ от британского подданства. Голландская реформатская церковь также была против трека. Тем не менее, около четверти бурского населения покинуло Капскую колонию, и в результате бурская община раскололась: большинство приняли британский режим, меньшинство – предпочли основать независимые государства. Раскол сказался в дальнейшем: в англо-бурской войне в 1899-1902 гг. капские буры приняли сторону англичан.

Семья буров во время Великого трека


В 1836-1838 гг. буры, с помощью африканских племен захватили Мосега, крааль Мзиликази, и вытеснили амандебеле за реку Лимпопо, на территорию нынешнего Зимбабве. Покоренная территория была провозглашена «Свободной провинцией Новая Голландия в Юго-Восточной Африке». Однако бурам требовался выход к морю. Наиболее подходящим местом показался поселок, названный португальцами Порт-Наталь и переименованный англичанами в Дурбан, на малонаселенном участке восточного побережья. Питер Ретиф с небольшим отрядом отправился на разведку и выяснил, что эта территория принадлежит зулусам. Ретиф договорился с братом Чаки, Дингааном: в обмен на помощь в возвращении похищенного соседним племенем скота буры получили разрешение поселиться к югу от реки Тугела.

На третий день после заключения договора Дингаан вырезал весь лагерь Питера Ретифа и намеревался уничтожить остальных бурских поселенцев, захватив их врасплох. В ночь с 16 на 17 февраля 1838 г. десять тысяч зулусов напали на спящий лагерь буров Блоукранс. Спаслись лишь несколько человек, которые и сообщили остальным о предательстве. В течение недели зулусы перебили несколько сот человек, включая женщин и детей. От полного уничтожения буров спасли паводки на реках. Пятьдесят семь лет спустя тела 370 погибших в лагере Блоукранс перезахоронили в особом мемориале; место бойни буры назвали Веенен («поле плача»), а зулусы – Кванобамба («место, где мы их поймали»).


Веенен - нападение зулусов на бурских поселенцев

Ответный удар буры нанесли 16 декабря 1838 г. в долине реки Нкоме. Дингаан атаковал отряд буров под командованием Андриеса Преториуса. Поставленные в круг повозки буры превратили в неприступную крепость, плотный огонь из ружей не позволял вооруженным копьями зулусам приблизиться, а кавалерия обратила их в бегство. Буры потеряли три человека ранеными, а зулусы – три тысячи убитыми (пленных не брали). Река Нкоме покраснела от крови и получила название Кровавой реки. Ободренные победой, буры решили, что смогут отстоять захваченные земли. Избрали Фольксраад (Народный совет) из 24 депутатов, сформировали правительство и 12 октября 1839 г. провозгласили создание Республики Наталь. Фактически центральной власти не существовало, разрозненные общины жили по принципам военной демократии, вынужденные объединяться лишь для отражения угрозы нападения зулусов.
Буры поддержали брата Дингаана, Мпанде, который выступил против Дингаана. С помощью бурских отрядов. Зулусский престол перешел к Мпанде, а территории между реками Тугела и Умфолози – к бурам.


Бурские партизаны

Помимо Республики Наталь, по инициативе Хендрика Потгитера на отвоеванных у Мзиликази землях в глубине континента были созданы бурские республики Винбург и Почефструм. Все три республики объединились в федерацию.

Недовольная усилением буров Британия послала войска для защиты Дурбана и постройки форта. После нескольких стычек бурам не удалось их вытеснить. Зулусский король Мпанде вступил в переговоры с британцами.

Британские войска находились в опасной близости к столице Наталя, Питермарицбургу. Не придя к согласию относительно дальнейших действий, 15 июля 1842 г. Фольксраад Республики Наталь признал власть Британии, 12 мая 1843 г. Наталь был присоединен к Капской колонии. Разочарованные буры ушли из Наталя в глубинные районы, населенные соплеменниками. На основе республик Винбург и Почефструм были созданы Трансвааль (1852 г.) и Оранжевая республика (1854 г.). Потерпев поражение в англо-бурской войне, бурские республики стали британской колонией и ныне являются частью ЮАР.


Пока бурские мужчины сражались против британских захватчиков, женщин и детей британцы держали в концлагерях.


Бурский мальчик в британском концлагере

В 1948 г. в Южной Африке к власти пришла партия бурских националистов: политика апартеида обязана своим возникновением именно традиционному бурскому отношению к африканцам как к низшей расе. В других британских колониях, где большинство белых составляли выходцы из Британии, например в Южной Родезии, расовая дискриминация никогда не достигала таких масштабов, как в ЮАР.


продолжение следует
Иногда я пишу по-русски, а иногда по-английски, и сама не знаю, почему именно на этом языке. Но самое интересное начинается, когда я пытаюсь перевести с одного языка на другой. Теперь я на собственном опыте убедилась, что сложнее всего переводить свои собственные вещи. С другой стороны, тут ты сам себе хозяин и никто тебе не указ, ведь это же авторский перевод :-)

Так что я подумала и перевела на русский мою самую популярную сказку. Честно говоря, не знаю, почему она пользуется такой популярностью, но уже почти год она держится в топ-100 на iTunes: даже была на 4-м месте в Британии и на 6-м во Франции (самое смешное, что при этом она была единственной англоязычной книжкой, остальные 99 были на французском).
Ещё интереснее было читать про неё отзывы читателей: просто поражаешься разности восприятий.
Интересно, что скажут русские читатели :-)
   

Уродливая принцесса

Давным-давно, в тридевятом царстве-в тридесятом государстве, королева родила дочь. Король со всех ног побежал посмотреть на малышку.
«Ах, она наверняка будет самой прекрасной принцессой в мире! – подумал он. – У неё будут тёмные кудри и зелёные глаза, как у её матери. Зубки будут жемчужные, а щёчки розовые и нежные, как лепестки розы! Мы назовём её Прекрасная Габриэлла».
Но увидев малышку, король заплакал. Принцесса оказалась просто уродиной.

Дни шли за днями, и принцесса подрастала. И с каждым днём становилась всё уродливее. На спине у неё был горб, а на носу – огромная бородавка. Глаза смотрели в разные стороны, а зубы торчали наружу, как у зайца. Принцесса была так уродлива, что её прозвали Уродина-Габриэлла.

Несчастная королева всё время плакала. Она никак не могла поверить, что её малышка так уродлива.
«Если уже сейчас на неё никто смотреть не может, то что будет, когда она вырастет? – думала королева. – Мы не сможем устраивать балы, потому что никто не захочет прийти. Принцесса не сможет носить красивые платья, ведь в них она будет выглядеть ещё уродливее. Ни один принц никогда не захочет на ней жениться, у неё не будет даже друзей. Бедная девочка, она будет так несчастна! А что если у нас больше не будет детей? Кто же станет наследником?»
От таких мыслей королева расплакалась ещё горше.
Читать дальше...Свернуть )

Календарь

Октябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Метки


Разработано LiveJournal.com
Дизайн yoksel